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  • 审视传承──陈述禅宗的另一种方式

    我们是在冒著犯下我所说“念珠”式谬见的险。这是历史著作中“伟人”谬见的变形,在这种谬见中人们把过去史实的繁杂细节以少数英雄人物(男性)的锐意努力来解释(特定性别的用词再次被合理化)。9就禅宗研究来看,...

    马克瑞

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  • 麦彭仁波切教言(1)

    烦恼最为强力有效的学问与手段乃为佛法,但佛法已走过其辉煌阶段,犹如一位伟人正步履艰难地迈入末法时代。  古德世亲论师曾明确指出:真正的佛法是闻思修。但如今环视宇内,对此引起重视的有识之士寥寥无几,宛如...

    麦彭仁波切

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  • 圣严法师著:日本佛教史(2)

    则对胜劣之说而主张本迹一致义,故称为一致派。  六老会中的日持,离开本岛,于永仁三年(一二九五)自奥州轻津,越松前,经桦太而至鞑靼地方(今之沿海洲)。因此而为日本史家认为日持是往海外弘法的第一伟人。 ...

    圣严法师

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  • 觉者释迦牟尼佛

    伟人将逝,天色黯淡,大地沉默,悲痛无声!这里“寂然无声”,包含两点意义。(1)是指万籁无声,周围环境非常安静;(2)是指佛此时言语道断,心行处灭,身无痛苦,心大安详。  “中夜”时分,万籁俱寂,佛还...

    正如

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  • 茶禅的味道(1)

     大师在我所了解的伟人当中是乘愿再来的大菩萨。想当初“九旬谈妙”是何等潇洒的风采。他无碍的辩才被后人尊称为“东土的小释迦”。天台宗的创宗及其完备的思想体系,教观双美,止观双修与中国的华严宗,为中华民族...

    正慈法师

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  • 创巴仁波切著:自由的迷思(1)

    历史人物。此等伟人真可谓集所能想像的一切美好事物于一身——名望、权力、智慧,因此他们若想致富绝无问题,因为他们对其他人具有强烈的影响力,于是你想要跟他们一样——不一定要比他们强,但至少要与他们不相上下。...

    创巴仁波切

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  • 王恩洋教育思想初探

    王恩洋教育思想初探   黄夏年   20世纪是中国历史上发生巨变的时代,也是伟人辈出的时候。在中国佛教里就出现了太虚大师和欧阳竟无一代巨擘,他们对佛教的最大贡献是推动了佛教和佛学研究的发展,开办了新式的佛教教育,并且培养了一大批新人。在这些新人中,王恩洋先生就是一名比较突出的人物。  一   王恩洋(1897-1964)字化中,四川南充人。东汉安汉侯王平的后人,世以耕读为业,父亲王思敏曾...

    黄夏年

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  • 佛教之生命伦理观──以“复制人”与“胚胎干细胞”为例

    社会需求复制天才与伟人。   5. 因“复制人”的技术的研究,可能带动生命科学突破性进步。   “复制人”的赞成派琼斯教授(伦敦大学)也说:半世纪前...

    惠敏法师

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  • 宗萨蒋杨钦哲仁波切著:近乎佛教徒(1)

    从净饭王到最低下的仆人,个个都睡得不省人事。佛教徒相信这场集体的昏睡,是所有人类共同积累的功德结果,因为这个决定性的事件,造就了一位伟人的诞生。  由于不再需要取悦王宫贵族,宫女们睡到张打鼾、四肢横陈...

    宗萨蒋杨钦哲仁波切

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  • 圆空法师佛学观

    的。”  其实,不管是先人、哲人、伟人还是科学家、学者。他们对佛教的认识皆是在他们了解了佛,了解了佛教,了解了佛学佛法佛理之后才产生的。  所谓信佛,即信佛陀所说的佛理、佛法的真实性,认其为事实,不是...

    不详

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